第四十一章 交锋[第1页/共4页]

明朝还是信奉伊斯兰教诸民族、藏传佛教格鲁派（黄教）的构成和生长，以及上帝教在中国大陆传播的首要期间。明朝正德今后官方奥妙宗教教派中的几个大宗。这一期间教派林立，项目繁多。万历四十三年（一六一五年）礼部请禁邪教奏文，提出了“闻香教、红封教、老子教、罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成有为教”等称呼，并说：“皆讳言白莲之名，实演白莲之教”

朱浩这时才感到内心的石头轻微松动了，朱浩的二叔是远近闻名的快刀手，再加上一个断臂祖群，只要昨晚在城冈巡检司不出事，那朱浩便能够放心了。

“不愧是赵留守的义子。”朱浩鼓掌。

赵十八倒是听懂了，一副不平气的模样。

朱浩又吹了吹茶面，慢火炖青蛙的喝着茶。

朱浩跟刘瞎子走了进了。

朱浩也举起了茶杯对他含笑。“偶然候我也实在迷惑，为甚么赵留守在台山总能一帆风顺，赵留守才到广海卫一年。”赵琦间隙朝赵十八瞪了一眼，赵十八不甘心的正襟端坐。

“座，座，”

朱浩到大明也有一年多了，这是很奇特，象赵十八这类人，不能说大富大贵，可在新宁县但是呼风唤雨，干吗非要入奥妙社会尼。

“是，大少爷。”牛邵点头。

“赵十八！”赵琦大喝一声，恼他的莽撞打动，赵琦晓得朱浩一来情势就逆转了，他从朱浩的二叔公开带走藩女就晓得，着件事赵十八和他本身想的太简朴了，以是他才不会动朱俊祥，而是要鸡笼山的匪贼下套子，让朱俊祥哑巴吃黄连，有苦说不出。

天启二年（一六二二年）闻香教叛逆失利，教徒们为了回避明廷的搜捕弹压，纷繁南逃。北方的官方奥妙宗教（作为低层次的宗教文明）也向南边扩大传播。明末清初福建、浙江、江西、广东等地已经昌隆的奥妙教会。

一起之上没有几个巡检司的巡丁，赵十八能把派出去的人，全数都派出去了，赵十八凌晨返来巡检司，刚要透口气，对留守赵琦讲，就听到，“咣，”的一声，接待留守赵琦偏殿的房门被人一脚给踹开了。

朱浩朝北边拱了拱手说：“圣上怒斥，乡民良莠不齐，易聚难散，若于无事之时，令其朝夕练习枪械，亦觉骇人耳目，自不如力行保甲最为缉奸良法，该抚惟当严饬处所官，气力编查，防备邪教阑入，保卫民生，示以平静，方于处所不致扰累，切不成过涉镇静，致滋流弊。经新宁县曹明府决定，凡邪教者送押新宁县县衙，听候发落。”