第十章 树神[第1页/共3页]

斯特恩当时听着也是半信半疑，毕竟他没经历过这类风俗，感受过于玄乎，但是他又感觉有些东西如果传播长远，还是挑选信赖较好。特别在南越的丛林里待过两个月的他对这些陈腐阴暗的丛林树木也是有种莫名的惊骇之感。

但是坎萨不晓得传授要找的东西就藏在这棵树下，在一旁的传授不知是听到了坎萨与中士的对话以后变得不再顾忌，还是说他急于找到通过丛林的古道线索。竟立马起家朝着榕树底下走去。

想到这，传授再不管那些莫名其妙的信奉忌讳仰开端来察看前面的“神树”……

斯特恩想起在金边做倒卖买卖的时候打仗过很多世居在柬埔寨的支那人，善于经商，有很多就是做的木料买卖。这些支那人最喜好的就是到东北部的山林里收买各种贵重树木，越是深山老林产的老龄硬木他们越喜好。像檀木，楠木这类罕见树种，碰上树龄大的常常是树没倒地，就已经抢着出价。

坎萨停止念咒语后就一向趴在地上一动不动，他听到斯特恩问他关于树的来源。或许是也想到从西方国度来的本国人应当是不懂他们本地的这类民风信奉。因而和斯特恩解释说他实在也是从小通过族人丁耳相传的，只要在田野见到这类大的榕树就要行伏地礼，表示对树神的尊敬，不能随便冲犯。至于甚么来源，有没有甚么伤害他一概不知。

话一出口，斯特恩本身也是感觉好笑如何会编这么个来由出来，而让他想不到的是坎萨竟然信赖了！还很虔诚地又念起了那些听不懂的咒语，然后立马跟了上去，想看一看“神”长甚么样…

当然，令媛易得，一木难求，一根上好的古木只会越砍越少。以是凡是他们还是以收买量较多的黄花梨木，柚木等浅显树种为主。不过他们奉告他，在印度支那地区，有一种树他们是不碰的，那就是榕树。起首这类树木骨干不较着，不易成材，木质易腐也不耐用。更多的启事，是因为在中国的传统信奉中，榕树是有神性的树，特别是上了年初的老榕树，常常被种在祠堂寺庙旁供人祭拜。也有种说法是老榕树下在积年累月的发展中会聚了一些鬼怪精灵，如果把榕树砍了做木料，这些鬼怪精灵落空了居住之所，便会附在木料上，如果用于修建屋宅，就会出来作怪。

以是他想坎萨的这些行动有他本民族的信奉遗留天然有他的事理在，不过他转念一想这不恰是他想要找的吗，吴哥王朝期间的婆罗门就是操纵了这些底层群众的本土信奉并加以统治。而现在很能够也是在操纵这类信奉来禁止外人的窥测，那么他们面前的这颗“神树”很有能够就是浮雕上的那颗“人形树”，也就是说那块唆使着穿越丛林的奥妙门路的巨石就位于这四周！