第27章 如何问，如何答(1)[第3页/共4页]

“替”：让孩子多想些有甚么是能够替代的；

知识与思唯有密切的联络，但决不是同一个东西。有些孩子非常长于思虑，很有缔造力，但在校的测验成绩能够很普通；有些孩子的测验成绩非常好，但不长于独立思虑，没有缔造力，所谓高分低能就是指这类孩子。

“六”：就是“六何”检验战略，即为何、何人、何时、何事、那边、如何，题目愈多元化，孩子所遭到的思虑刺激愈多；

台湾学者陈龙安总结解缆问技能的“十字诀”。这“十字诀”是：假、例、比、替、除、可、想、组、6、类。

教诲教人以知识，但知识并不能代替思惟，如同思惟不能代替知识一样。在大多数实际糊口中，知识向来就是不完整的（因为我们措置的事情常常触及将来），以是孩子起首需求学会思惟才气。

父母答复孩子数不清的“为甚么”时，应掌控以下根基原则：

父母在发问时，最好利用开放性说话，多问几个“为甚么”，不要只问“对或错”、“是不是”等封闭式题目。最好根据孩子的才气，问一些没有独一答案的开放性题目，如：茶杯有甚么用处？多少加多少即是10？等等。因为，封闭性的发问轻易形成孩子思惟的惰性，而问“为甚么”，会让孩子通过本身的思虑，表达本身的设法，有助于开阔孩子的思惟，而孩子丰富的设想力也会得以生长。如许的发问更能练就孩子寻觅题目、思虑题目和本身处理题目的缔造力。

孩子的题目触及的面很广，常常出乎父母的预感，能够你会感觉“天呀，他如何连这么简朴的题目也要问”或者“他竟然问如许的题目”。不管如何，对于孩子的发问，父母要做的就是耐烦对待孩子的发问，尽量聆听并当真答复。

“除”：用如许的公式开导，除了……另有甚么；

“比”：比较东西和东西间的异同；

中国最巨大的教诲家孔子就是通过问答的体例，把他的核心机惟传授给弟子们，最跋文录在《论语》这部巨大的著作中的。佛教初创人释迦牟尼也是以问答的体例，开导弟子们熟谙宇宙人生的真谛。古希腊哲学家苏格拉底也老是向四周的人不竭发问，为甚么必须如许，为甚么应当是那样？这些题目堆积在一起，就构成了人类汗青上一个又一个的聪明岑岭。

父母与孩子交换的根基体例无外乎问与答。父母每天都要面对的困难是：如何向孩子发问？如何答复孩子的发问？问得巧，能洞悉孩子的内心天下，激起孩子的思虑力和缔造力；答得妙，能促使孩子茅塞顿开，闻一知十。父母的说话程度和辩才艺术尽显于对孩子的“问”与“答”之间。